测字，又称拆字、相字，是中国传统民俗文化中一种独特的占卜方式。它通过分析汉字的结构、笔画、偏旁部首等要素，结合问卜者的具体情况，来推测吉凶祸福、预测未来。测字术源远流长，与汉字的发展演变密不可分，蕴含着先民对文字的神秘崇拜和深刻哲理。

一、测字的历史源流

测字的雏形可追溯至商周时期的甲骨占卜。殷商先民在龟甲兽骨上刻写文字时，就已注意到字形变化与预兆的关联。《周礼·春官》记载的"六书"理论中，"指事""会意"等造字法则为后世测字提供了理论基础。

汉代谶纬之学盛行，出现了以拆解文字预测国运的案例。如《后汉书》记载，王莽时期有"卯金刀"（劉字拆解）的预言。唐代测字开始系统化，宋代达到鼎盛，《宋史·艺文志》收录多部测字专著，民间"相字先生"成为常见职业。

二、节气习俗中的测字文化

在二十四节气民俗中，测字常与祈福活动结合。立春时节，民间有"书春"习俗，书法家书写吉祥字让人抽取，通过拆解字形预判年运。清明祭祖时，某些地区保留着"测墓字"的传统，通过分析先人墓碑文字推断家族气运。

端午节的"午时书符"也暗含测字原理，道士将"端午"二字拆解重组为辟邪符咒。重阳节登高赋诗时，文人常以拆字游戏作诗，如将"茱萸"拆解为"朱者余吉"，表达美好祝愿。

三、测字的历史演变

明清时期测字术进一步世俗化，《字触》《测字秘牒》等专著出现系统理论。清代测字摊常设在科举考场外，为考生预测功名。乾隆年间《四库全书》收录《神机相字法》，显示官方对这项民俗的认可。

近代以来，测字逐渐脱离迷信色彩，演变为一种文化娱乐。鲁迅在《且介亭杂文》中记载过民国时期的测字摊，老舍《茶馆》也艺术再现了测字先生的形象。当代民俗学者将测字作为汉字文化研究的重要课题。

四、民间测字故事拾趣

《清稗类钞》记载，康熙微服私访时测"墨"字，相士拆解为"黑土"，预言将遇贵人于黑土地，后果在沈阳得贤臣辅佐。《子不语》中有书生测"串"字问科举，因字形似两个"中"字而连中两元的传说。

现代北京琉璃厂仍流传着"一字测姻缘"的故事：某青年写"木"字问姻缘，测字先生见其站在"木"旁成"休"字，劝其暂缓婚事，后果然避免不幸婚姻。这些故事虽难考证，却反映了测字在民间的文化渗透。

五、测字的文化价值

测字术保存了汉字构形的智慧，如"人言为信""止戈为武"等拆解体现传统价值观。其"观物取象"的思维模式，与中医"望闻问切"诊断法异曲同工。当代汉字教学仍借鉴测字中的部首分析法。

2008年北京奥运会"中国印"标志设计，就运用了测字思维将"京"字演变为舞动的人形。这种将文字符号转化为文化意象的做法，正是测字艺术在现代的创新传承。

作为非物质文化遗产，测字反映了中国人"天人合一"的哲学观。在键盘时代，重拾拆字智慧，或许能让我们重新发现汉字跨越时空的文化魅力。